Qua Hrvoje Milakovic /Ngày 9 tháng 9 năm 2021Ngày 16 tháng 10 năm 2021 Phim tài liệu của Kier-La Janisse mang đến một cái nhìn hấp dẫn trên toàn thế giới về những bộ phim thuộc thể loại kỳ quái dựa trên văn hóa dân gian và mê tín dị đoan.
Kinh dị dân gian là một từ cổ điển gần đây - hoặc ít nhất là phổ biến - chỉ mở rộng khi Woodlands Dark và Days Bewitched dành ba tiếng rưỡi để mô tả nó. Tuy nhiên, niềm vui về bộ phim tài liệu này của nhà sử học và nhà lập trình Kier-La Janisse không bị giảm sút bởi một lập luận lung lay. Cô sử dụng các đoạn trích hấp dẫn từ hơn 100 bộ phim và nhiều cuộc phỏng vấn để xem xét một lĩnh vực điện ảnh (cũng như truyền hình) tương đối ghê rợn và kỳ quái về những câu chuyện nông thôn phần lớn bị ảnh hưởng bởi mê tín dị đoan và thần thoại địa phương.
Sự ra mắt của SXSW sẽ cung cấp cho những người đam mê thể loại này một danh sách dài những bộ phim chưa từng được biết đến trước đây để theo dõi trong một thời gian dài sắp tới, khiến nó trở thành một bộ phim không thể bỏ qua đối với những lập trình viên chuyên về tưởng tượng và nửa đêm. Severin Films, một nhà phục chế và phân phối định dạng gia đình nổi tiếng của các bộ phim đình đám cũ, nên có sẵn một lượng khách hàng theo dõi, điều này chắc chắn là bộ phim của Janisse sẽ hỗ trợ sự gia tăng.
Ngoài đạo diễn, các nhà chức trách được phỏng vấn ở đây (chỉ một số ít trong các cuộc phỏng vấn lưu trữ) bao gồm các nhà làm phim giàu kinh nghiệm và thế hệ tiếp theo, nhà sử học điện ảnh, nhà báo thể loại điện ảnh, nhà văn học dân gian và chuyên gia huyền bí. Họ cung cấp một loạt các thông tin chi tiết. Tuy nhiên, Woodland lần đầu tiên hạn chế sự nhấn mạnh của mình, giới thiệu kinh dị dân gian như được minh chứng bởi bộ ba phim ma quỷ của Anh được sản xuất cách đây nửa thế kỷ.
There’s Witchfinder General năm 1968 (được phát hành tại Hoa Kỳ với tên The Conqueror Worm), một câu chuyện đáng sợ đáng kinh ngạc về sự điên cuồng tôn giáo theo kiểu Inquisition đã trở nên hoang dã, thật không may, đây là bức tranh cuối cùng dành cho nhà làm phim tài năng Michael Reeves, người đã qua đời ngay sau khi phát hành. Đạo diễn của hai bộ phim còn lại vẫn còn sống để thảo luận về chúng: The Wicker Man bản gốc năm 1973 rất được yêu thích của Robin Hardy, một bộ phim hài đen có tính lật đổ nhằm chống lại chủ nghĩa văn minh ngoan đạo; và The Blood on Satan’s Claw năm 1971 ít được biết đến của Piers Haggard, một tác phẩm kinh điển trong đó nỗi sợ hãi của dân làng (không giống như Witchfinder) về sự chiếm hữu của ma quỷ hóa ra lại quá xác đáng.
Chia sẻ về môi trường nông thôn trong những mối quan tâm chung và ban đầu về những điều chưa biết, thiên nhiên và phụ nữ như là nơi chứa đựng sức mạnh tình dục hoặc siêu nhiên. Chúng thể hiện sự hoài nghi ngày càng tăng của thời Chiến tranh Việt Nam đối với quyền lực đạo đức giả đẫm máu, cũng như sự song song với phong trào trên bộ, vốn tìm kiếm nơi ẩn náu khỏi hiện đại khắc nghiệt trong hoài niệm về cuộc sống đơn giản hơn có chủ đích và chủ nghĩa thần bí thời tiền Kitô giáo.
Phần thứ hai trong số sáu phần ở đây mở rộng theo khuôn mẫu đó bằng cách định vị bản chất hình thành của kinh dị dân gian trong nhiều ví dụ về điện ảnh, văn học và truyền hình của Anh. Chúng bao gồm các clip hấp dẫn từ một loạt các chương trình dài tập nhỏ của BBC Ghost Story cho Giáng sinh do Lawrence Gordon Clark đạo diễn, phần lớn không được biết đến bên ngoài Vương quốc Anh. Sau đó, tập trung vào các chi tiết về tà giáo và phù thủy trong thể loại gần giống và điện ảnh kinh dị dân gian của Mỹ đối với tất cả những điều trên (cũng bao gồm một số bộ phim truyền hình đáng nhớ).
Chương tiếp theo đến chương cuối cung cấp một đánh giá rộng rãi, mặc dù khá lộn xộn, về các hoạt động tương tự trên toàn thế giới, chỉ có Úc và Brazil nhận được nhiều sự chú ý hơn là lướt qua. (Chương này có thể dễ dàng được mở rộng thành bộ phim dài ba giờ của nó.) Nó được làm bằng các tác phẩm trong đó các hành động tàn ác chống lại người bản địa của một lãnh thổ thuộc địa được báo thù bằng cách trả lại năng lượng tinh thần cho một xã hội bị chinh phục, hoặc bằng lòng căm thù từ chính đất nước bị đánh cắp , như trong một số tiêu đề được xem từ Hoa Kỳ.
Cuối cùng, các đạo diễn như Robert Eggers (The Witch, The Lighthouse) và Mattie Do (của phim Lào Dearest Sister và The Long Walk) cũng có một cái nhìn bình đẳng trên toàn thế giới. Tại một sự trỗi dậy kinh dị dân gian hiện nay đã được khẳng định. Woodlands đôi khi kết hợp các phần từ phim ảnh, phim ngắn và chương trình truyền hình chỉ đơn giản là kinh dị theo nghĩa đen nhất, mở rộng chủ đề hơn nữa.
Những đoạn mã đó luôn có hình dạng tuyệt vời, do chất lượng hình ảnh kém hơn so với các chương trình cũ đã được quay. Ngoài cách sử dụng bất thường của đoạn giới thiệu gốc, các biên tập viên Winnie Cheung và Benjamin Shearn còn tận dụng tối đa nhiều hình ảnh thơ mộng và đáng sợ có trong tay thông qua dựng phim sáng tạo. Các giai điệu dân gian u ám truyền thống trên nhạc nền mang đến nét đặc sắc, cũng như thơ của Linda Hayden và Ian Ogilvy (các vai chính còn sót lại trong Satan’s Claw và Witchfinder, tương ứng) và hoạt hình của Ashley Thorpe. Chúng tôi cũng có các phân đoạn cắt dán giấy hoạt hình của Guy Maddin, mang tính nghệ thuật và gợi mở về bản thân nhưng có cảm giác giống như những tác phẩm được đặt một cách vụng về, không bao giờ hoàn toàn hòa nhập với quá trình giải trí lâu dài nhưng dễ dàng.
Các nhà bình luận cho rằng sự phổ biến của kinh dị dân gian bắt nguồn từ sự ghẻ lạnh với những ý tưởng tâm linh hơn (và sự lo lắng) chỉ phát triển từ khi công nghiệp hóa ra đời cho đến kỷ nguyên kỹ thuật số hiện nay. Nhu cầu siêu hình đó càng tăng cao khi tương lai của chúng ta dường như không rõ ràng, và, như một người trả lời đã nói, tất cả những điều khủng khiếp đang xảy ra ngay bây giờ…. Nó không phải là siêu nhiên; đó là con người. Khủng bố dân gian phản ánh sự rút lui khỏi thực tế khó chịu vào cuộc trốn chạy so sánh của các dấu hiệu và kỳ quan phi giáo phái, giống như các siêu anh hùng hầu hết đã thay thế loại thông thường.